El Cid, perfil del H�roe

Ximena — Sat, 28 Apr 2007 20:11:45 +0000

Un h�roe que lo es por su perdurable consagraci�n a un prop�sito arduo; que rehace tenaz su obra, destru��da varias veces, siempre cortada por la inexorable ira de su rey, siempre en lucha con el corpulento imperio almor�vide y con los impalpables ej�rcitos de la envidia; H�rcules hist�rico que supera la pertinaz enemiga de los dioses y la furia de los monstruos, ser� siempre un poderoso incitante para la juventud. Ya fray Luis de Le�n hab��a hermanado al h�roe heleno con el castellano en su invocaci�n a la virtud, hija de la divinidad:

T� dende la hoguera
Al cielo levantaste al fuerte Alcides;
t� en la m�s alta esfera
Con las estrellas mides
Al Cid, clara victoria de mil lides.

Y a�n la vida del Cid tiene, como no pod��a menos, una especial oportunidad espa�ola ahora, �poca de desaliento entre nosotros, en que el escepticismo ahoga los sentimientos de solidaridad y la insolidaridad alimenta al escepticismo. Contra esta debilidad actual del esp��ritu colectivo pudieran servir de reacci�n todos los grandes recuerdos hist�ricos que m�s nos hacen intimar con la esencia del pueblo al que pertenecemos y que m�s pueden robustecer aquella trabaz�n de los esp�ritus - el alma colectiva -, inspiradora de la cohesi�n social.

Pero un recuerdo como el del Cid es singularmente oportuno. La vida del h�roe es perseverancia frente a la incomprensi�n de sus ciudadanos, deseo insistente de colaboraci�n con sus dos m�s tenaces adversarios, justicia esplendente a�n entre sus enemigos y deferencia para con las gentes cuya entusiasta adhesi�n se capta, victoria final sobre la disgregadora antipat��a con que los otros le persiguieron, ofrenda de sus �xitos al rey y al pueblo que le desterraron.

Ram�n Men�ndez Pidal (Editor e investigador del Poema de M��o Cid, de las Cr�nicas y Romanceros. Maestro de la filolog��a espa�ola)

Sobre la Literatura y la Palabra

Ximena — Tue, 24 Apr 2007 19:05:05 +0000

Empecemos por pensar qu� es la Literatura. Etimol�gicamente deriva del lat�n �litteratura�. El diccionario de la Real Academia Espa�ola de la Lengua dice que es el �arte bello que emplea como instrumento la palabra�. Comprende no solamente las producciones po�ticas sino tambi�n todas aquellas obras en que caben elementos est�ticos, como las oratorias, hist�ricas y did�cticas.

Una segunda acepci�n expresa que es la teor�a de las composiciones literarias. En tercer lugar refiere que es el conjunto de las producciones literarias de una naci�n, de una �poca o de un g�nero, por ejemplo: literatura griega y por extensi�n es el conjunto de obras que versan sobre un arte o ciencia (literatura m�dica, literatura jur�dica).

Finalmente dice que es la suma de conocimientos adquiridos con el estudio de las producciones literarias y, en sentido m�s alto, instrucci�n general en este y cualesquiera otros de los distintos ramos del humano saber.� El intrumento que usa la Literatura es la palabra. De la Palabra, el diccionario de la Academia tiene una p�gina de acepciones.

All� expresa que es �el sonido o conjunto de sonidos articulados que expresan una idea�, �el derecho, turno para hablar en las asambleas pol�ticas�, �teolog�a: Segunda persona de la Sant�sima Trinidad, Verbo�, �la que se da rec�procamente de contraerlo y se acepta, por lo cual quedan moralmente obligados a su cumplimiento los que la dan, �pasaje o texto de un autor o escrito�, �la que hiere o mortifica a la persona a quien se la dice�, �la injuriosa o sensible�, �las que no merecen aprecio por la insubstancialidad del que las dice o por el poco fundamento en que se apoyan�, �las deshonestas�, �las ofensivas�, �las que dijo Jes�s en la cruz�, �las que no se pronuncian enteramente por defecto de la lengua�� y sigue la larga lista de conceptos.

Lo que en este caso queremos destacar es que la Literatura tiene como instrumento la palabra y que este es quiz�s el material m�s vers�til, m�s d�ctil de todos los empleados por artistas tales como pintores, escultores, m�sicos�

Por eso escribir bien es dif�cil y leer bien, mucho m�s. En nuestra cultura globalizada y consumista, donde todo gira en torno de lo inmediato, de lo urgente, la Literatura no tiene un lugar destacado. En general la gente compra libros, por ejemplo en la Feria del Libro pero, despu�s, no los lee o no los termina de leer.

Esto se debe a que leer es �hacerse cargo del valor y significaci�n de los caracteres empleados.., es entender o interpretar un texto de este o de otro modo,�es penetrar el interior de uno por lo que exteriormente aparece o venir en conocimiento de una cosa oculta que le haya sucedido� (1) y para todo eso es necesario ubicarse en el tiempo y en el espacio en que se desarrollan los acontecimientos del texto le�do y en la �poca y corriente cultural, religiosa y pol�tica del autor del mismo los que a veces coinciden y otras, no.

En s�ntesis: Leer es una de las operaciones del pensamiento m�s complejas; por eso es necesario ejercitarse en esta actividad para poder conocer y comprender los grandes enigmas del comportamiento humano a trav�s de los tiempos ya que la historia, la religi�n, la filosof�a, la pol�tica y la literatura en general est�n contadas con palabras que encierran siglos y siglos de acciones humanas que s�lo han podido llegar hasta nosotros por el sutil puente de un antiguo y m�gico signo: la palabra.

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Sobre la Literatura y la Palabra

* (1) Cita del Diccionario de la Real Academia Espa�ola